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之德格于
皇天上帝臣以为郊祀宗祀无以加焉其八难曰欲以
景皇帝为始祖既非造我区宇经纶草昧之主故非夏
始 祖禹 殷始祖契周始祖稷汉始祖高帝魏始祖武皇
帝晋始祖宣帝国家始祖神尧皇帝同功比德而忽升
于宗祀圜丘之上为昊 (第 8b 页)
皇天上帝臣以为郊祀宗祀无以加焉其八难曰欲以
景皇帝为始祖既非造我区宇经纶草昧之主故非夏
始 祖禹 殷始祖契周始祖稷汉始祖高帝魏始祖武皇
帝晋始祖宣帝国家始祖神尧皇帝同功比德而忽升
于宗祀圜丘之上为昊 (第 8b 页)
读顾临等八人请合祭天地如祖宗故事俟将来亲
行北郊之礼则合祭可罢临与 祖禹 又言天地特祭
经有明文然自汉以来千有馀年不能行之矣宋兴
一祖六宗皆合祭天地其不合祭者唯元丰六年一 (第 2a 页)
行北郊之礼则合祭可罢临与 祖禹 又言天地特祭
经有明文然自汉以来千有馀年不能行之矣宋兴
一祖六宗皆合祭天地其不合祭者唯元丰六年一 (第 2a 页)
椁衣衾之不同与此丧从死者祭从生者似异
天子七庙三昭三穆与大祖之庙而七诸侯五庙二昭
二穆与大祖之庙而五大夫三庙一昭一穆与大祖之
庙而三士一庙庶人祭于寝
郑氏曰此周制七者大祖及文王武王之祧与亲庙
四大祖后稷也殷则六庙契及汤与二昭二穆夏则
五庙无大 祖禹 与二昭二穆而已诸侯大祖谓始封
之君王者之后不为始封之君庙大夫大祖谓别子
始爵者大传曰别子为祖是也 (第 20b 页)
天子七庙三昭三穆与大祖之庙而七诸侯五庙二昭
二穆与大祖之庙而五大夫三庙一昭一穆与大祖之
庙而三士一庙庶人祭于寝
郑氏曰此周制七者大祖及文王武王之祧与亲庙
四大祖后稷也殷则六庙契及汤与二昭二穆夏则
五庙无大 祖禹 与二昭二穆而已诸侯大祖谓始封
之君王者之后不为始封之君庙大夫大祖谓别子
始爵者大传曰别子为祖是也 (第 20b 页)
上于前于后于左于右莫不皆然不使少有大小长
短之差焉是以物我各适其适无往而不得其方也
天下者国之积耳以此推之则自一国以至于万国
一理而已 (祖禹/ )
范阳张氏曰修身齐家治国平天下虽所由不同其
理则一而已其一如何审好恶而已矣故修身之法 (第 27a 页)
短之差焉是以物我各适其适无往而不得其方也
天下者国之积耳以此推之则自一国以至于万国
一理而已 (祖禹/ )
范阳张氏曰修身齐家治国平天下虽所由不同其
理则一而已其一如何审好恶而已矣故修身之法 (第 27a 页)
补
君子将营宫室宗庙为先厩库为次居室为后(重先祖/及国之)
(用礼/曲) 匠人营国左祖右社(祖宗/庙)夏后氏世室(世室者/宗庙也)
殷人重屋(重屋者王宫正/堂若大寝也)周人明堂(明堂者明政教之/堂此三者或举宗)
(庙或举王寝或举明堂互言之以明/其同制 考工记详见通礼名器下) 小宗伯掌建国
之神位右社稷左宗庙(详见祭通/礼神位章) 天子不卜处大庙
(卜可建国之处吉则宫庙吉可知/ 表记 已上四条论营建宗庙) 小宗伯辨庙祧之
昭穆(祧迁主所藏之庙自始祖之/后父曰昭子曰穆 春官) 天子七庙三昭三
穆与大祖之庙而七(此周制七者大祖及文王武王之/祧与亲庙四大祖后稷殷则六庙)
(契及汤与二昭二穆夏则五庙/无大 祖禹 与二昭二穆而已)诸侯五庙二昭二穆与
大祖之庙而五(大祖始封之君王者之/后不为始封之君庙)大夫三庙一昭 (第 1b 页)
君子将营宫室宗庙为先厩库为次居室为后(重先祖/及国之)
(用礼/曲) 匠人营国左祖右社(祖宗/庙)夏后氏世室(世室者/宗庙也)
殷人重屋(重屋者王宫正/堂若大寝也)周人明堂(明堂者明政教之/堂此三者或举宗)
(庙或举王寝或举明堂互言之以明/其同制 考工记详见通礼名器下) 小宗伯掌建国
之神位右社稷左宗庙(详见祭通/礼神位章) 天子不卜处大庙
(卜可建国之处吉则宫庙吉可知/ 表记 已上四条论营建宗庙) 小宗伯辨庙祧之
昭穆(祧迁主所藏之庙自始祖之/后父曰昭子曰穆 春官) 天子七庙三昭三
穆与大祖之庙而七(此周制七者大祖及文王武王之/祧与亲庙四大祖后稷殷则六庙)
(契及汤与二昭二穆夏则五庙/无大 祖禹 与二昭二穆而已)诸侯五庙二昭二穆与
大祖之庙而五(大祖始封之君王者之/后不为始封之君庙)大夫三庙一昭 (第 1b 页)
而应其行(前汉律/历志)
右度量权衡 明明我祖万邦之君有典有则贻
厥子孙关石和钧王府则有(我 祖禹 也关通和平/也百二十斤为石三)
(十斤为钧钧与石五权之最重者也钧石之设所/以一天下之轻重而立民信 (第 45b 页)
右度量权衡 明明我祖万邦之君有典有则贻
厥子孙关石和钧王府则有(我 祖禹 也关通和平/也百二十斤为石三)
(十斤为钧钧与石五权之最重者也钧石之设所/以一天下之轻重而立民信 (第 45b 页)
与亲庙四太祖后稷殷则六庙契及汤与二昭二穆夏
则五庙无太 祖禹 与二昭二穆而已其意以文武汤禹皆
为祧也祭法云远庙为祧合五考二祧以足七数若以文
武为祧则天子所祭仍 (第 8b 页)
则五庙无太 祖禹 与二昭二穆而已其意以文武汤禹皆
为祧也祭法云远庙为祧合五考二祧以足七数若以文
武为祧则天子所祭仍 (第 8b 页)
乃底灭亡作乃灭而亡(陈氏大猷曰道者君天下之/本纪纲者维持天下之制)
其四曰明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙关石
和钧王府则有荒坠厥绪覆宗绝祀
明明明而又明也我 祖禹 也典犹周之六典则犹周
之八则所以治天下之典章法度也贻遗关通和平
也百二十斤为石三十斤为钧钧与石五 (第 104a 页)
其四曰明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙关石
和钧王府则有荒坠厥绪覆宗绝祀
明明明而又明也我 祖禹 也典犹周之六典则犹周
之八则所以治天下之典章法度也贻遗关通和平
也百二十斤为石三十斤为钧钧与石五 (第 104a 页)
引见襄)其四曰明明我祖万邦之君有典有
则贻厥子孙关石和钧王府则有荒坠厥绪覆宗绝祀
(明明明而又明也我 祖禹 也典犹周之六典则犹周之/八则所以治天下之典章法度也贻遗关通和平也百)
(二十斤为石三十斤为钧钧与石五 (第 62b 页)
则贻厥子孙关石和钧王府则有荒坠厥绪覆宗绝祀
(明明明而又明也我 祖禹 也典犹周之六典则犹周之/八则所以治天下之典章法度也贻遗关通和平也百)
(二十斤为石三十斤为钧钧与石五 (第 62b 页)
母徯焉而不归以著太康之不孝也
五子咸怨述大禹之戒以作歌其一曰皇祖有训民可
近不可下民惟邦本本固邦宁予视天下愚夫愚妇一
能胜予一人三失
皇 祖禹 也民可近者言民可亲近而不可疏也不可
下者言民可敬而不可贱若自贤而愚人以愚视天
下则一夫可以胜我矣 (第 4b 页)
五子咸怨述大禹之戒以作歌其一曰皇祖有训民可
近不可下民惟邦本本固邦宁予视天下愚夫愚妇一
能胜予一人三失
皇 祖禹 也民可近者言民可亲近而不可疏也不可
下者言民可敬而不可贱若自贤而愚人以愚视天
下则一夫可以胜我矣 (第 4b 页)
兆占之以辨吉凶其祝龟曰假尔泰龟有常祝蓍曰
假尔泰筮有常详见洪范七稽疑
神宗尧庙也
苏子古史云神宗者舜之所宗尧也注云舜受命于
文 祖禹 受命于神宗盖将以天下与人必告其所从
受天下者也祭法疏云有虞氏以上尚德禘郊祖宗 (第 82a 页)
假尔泰筮有常详见洪范七稽疑
神宗尧庙也
苏子古史云神宗者舜之所宗尧也注云舜受命于
文 祖禹 受命于神宗盖将以天下与人必告其所从
受天下者也祭法疏云有虞氏以上尚德禘郊祖宗 (第 82a 页)
越高曾而祔世室矣其位何居
不祧者历四亲之尽当宜祧时始去四亲之庙而入于
不祧之室则方其未宜祧时亦必列高曾祖之下而以
次而进未有越高曾而遽入于世室者也然则其居世
室时无高曾矣后之高曾皆其子若孙矣若既入世室
则本房世室在始祖傍宗堂世室亦在始祖之室傍与
高曾祧室各匰各庙又何碍乎
又问礼纬钩命决曰夏祗五庙者夏无太 祖禹 与二
昭二穆而已先生作庙制折衷辨之极详大抵谓诸
祖在旁而先虚一己以俟祧入必非禹意及释诸侯
五庙 (第 5b 页)
不祧者历四亲之尽当宜祧时始去四亲之庙而入于
不祧之室则方其未宜祧时亦必列高曾祖之下而以
次而进未有越高曾而遽入于世室者也然则其居世
室时无高曾矣后之高曾皆其子若孙矣若既入世室
则本房世室在始祖傍宗堂世室亦在始祖之室傍与
高曾祧室各匰各庙又何碍乎
又问礼纬钩命决曰夏祗五庙者夏无太 祖禹 与二
昭二穆而已先生作庙制折衷辨之极详大抵谓诸
祖在旁而先虚一己以俟祧入必非禹意及释诸侯
五庙 (第 5b 页)
可缺也)其四曰
明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙关石和钧王
府则有荒坠厥绪覆宗绝祀(明明明而又明也我 祖禹/ 也典犹周之六典则犹周)
(之八则所以治天下之典章法度也贻遗关通和平也/百二十斤为石三十斤为钧钧与石五 (第 46b 页)
明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙关石和钧王
府则有荒坠厥绪覆宗绝祀(明明明而又明也我 祖禹/ 也典犹周之六典则犹周)
(之八则所以治天下之典章法度也贻遗关通和平也/百二十斤为石三十斤为钧钧与石五 (第 46b 页)
其四曰明明我祖万邦之君有典有则
贻厥子孙关石和钧王府则有荒坠厥绪覆宗绝祀(明/明)
(明而又明也我 祖禹 也典犹周之六典则犹周之八则/所以治天下之典章法度也贻遗关通和平也百二十)
(斤为石三十斤为钧钧与石五 (第 34b 页)
贻厥子孙关石和钧王府则有荒坠厥绪覆宗绝祀(明/明)
(明而又明也我 祖禹 也典犹周之六典则犹周之八则/所以治天下之典章法度也贻遗关通和平也百二十)
(斤为石三十斤为钧钧与石五 (第 34b 页)
(其庙不毁故可观德不孙氏曰天子祖有功而宗有/德故虽七世而其庙 毁七庙者汉世以来论之多)
(矣郑康成谓夏五庙无太 祖禹 二昭二穆殷七庙契/禹汤及二昭二穆周则七庙后稷为始祖文武受命)
(而王三庙不毁与二昭二穆而七此说妄也 (第 83a 页)
(矣郑康成谓夏五庙无太 祖禹 二昭二穆殷七庙契/禹汤及二昭二穆周则七庙后稷为始祖文武受命)
(而王三庙不毁与二昭二穆而七此说妄也 (第 83a 页)
之多少而计户之
上下不惟国家力役之政大均而臣所训保甲亦得安
居就教诏开封府界诸路监司与提举司同相度 御
史张汝贤 言弹奏之文宜存大体有司议罪欲察细微
乞自今察案劄子径坐要切因依具弹辞进呈别录照
用情节条贯在后以备圣 (第 9a 页)
上下不惟国家力役之政大均而臣所训保甲亦得安
居就教诏开封府界诸路监司与提举司同相度 御
史张汝贤 言弹奏之文宜存大体有司议罪欲察细微
乞自今察案劄子径坐要切因依具弹辞进呈别录照
用情节条贯在后以备圣 (第 9a 页)
提举司钱二十五万缗应副兰州市粮草 范纯粹言
今体量得种谔未死以前奏请皆是徐勋裁处勋已放
罢诏 张汝贤 麦文炳于延州置司劾勋限十日具案以
闻(四月二十日八月二十/一日十月二十五日) 诏陜西转运提举司熙河 (第 12a 页)
今体量得种谔未死以前奏请皆是徐勋裁处勋已放
罢诏 张汝贤 麦文炳于延州置司劾勋限十日具案以
闻(四月二十日八月二十/一日十月二十五日) 诏陜西转运提举司熙河 (第 12a 页)